刘超英缓缓的来“很多人认为，日月神教乃是金庸武侠小说《笑傲江湖》引中的虚构门派，旧版小说称为”朝神教“新版小说将其修改为”日月神教“日月神教在书中位于河北的黑木崖，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中一个虚构的教派。

神教的至武学为《星大法》和从华山夺来的《葵宝典》残本。另创有独门暗，名曰黑血神针，关于日月教的和创始者金庸在书中未曾提及，仔细推敲之下，也惟有《倚天屠龙记》书中的明教与之确有瓜葛。

琐罗亚斯德教在基督教诞生之前中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，琐罗亚斯德教的教义一般认为是神学上的一神论和哲学上的二元论，琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》

明教的教徽是向日葵，而日月神教在旧书中被称之为朝神教，教中的一镇教之宝也叫《葵宝典》难这其中有什么必然的联系？此为其三。当然以上只是凭空猜测，毕竟金老说过，此书没有历史背景，虽然书中有岳灵珊”明朝皇帝朱元璋“一句被认为暗指此时为清朝，但是《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾：”古人说，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。

“这是一支神秘至极的家族，就连最古老的文字都很少记载过他们的历史，传说中他们就是所谓的神族后裔，他们族内的男俊异常，天赋异禀，格奇特壮，外貌智商力皆乃上上之乘，并且成年后会拥有大的力量可以匹敌世界，主宰万，拥有漫长的生命。

听到这里，杨毅豪觉得事情是越来越复杂，居然牵涉一个神秘的民族和一个神秘的宗教，琐罗亚斯德教杨毅豪是知的，重生之前的杨毅豪在网上看过资料，所以相对来说十分清楚，它是行于古代波斯（今伊朗）及中亚等地的宗教，中国史称祆教、火祆教、拜火教。

因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为教，日月教与明门正的五岳剑派是格格不的。

《倚天屠龙记》书的中的故事发生在《笑傲江湖》之前，明教当时的实力并不弱，才过百年怎会凭空消失？

无论是江湖上的地位还是教中的职务，何以又冒如此相似的日月神教来？难是明教内发生了什么变故？或者是朱元璋称帝后为了巩固势力，对明教行了清剿？

或者是清取代明，取缔明教，这才迁移总改名换姓？此为其一。另外从字面上看，明字拆开为日月二字，”日月“暗喻明之意，此为其二。

的长包围住，显她的贵的份和女的丰韵，一双丹凤本来是风情万，迷人，可是挑云霄的柳眉却显示来女人的格。

并且每一带人数都不多，最多男的五人，女的十五人，他们以日月的标志为崇拜来代表着他们的力量乃是与日月同生，像你先前说的电影小说里面的日月神教，在历史上其实是真的有，据说这日月神教就是这日月族的人创立的，当然的就不是很清楚了。”

并且随着对力量掌握的熟练可以随意控貌的年龄，而女天生貌如仙，倾国倾城，相传轩辕皇帝和女娲就是日月族的人，据传说得知，他们的神族血统来自于两个不为人所知的神秘而大的神族，在上古时代，他们一直生活在今天的四川西藏贵州云南一带。

这日月族到底何去何从就不清楚了，照考古学家的研究，日月神教其实是波斯琐罗亚斯德教传过来的，而这波斯琐罗亚斯德教就是日月神族的人，又或者是与日月神族有关系的人创立的，据说当地传闻乃是后者的成份。”

听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌…“可见，笑傲的确发生在清朝之前。”说到这里，刘超英停顿了一下继续说：“其实虚构也好，真实也好，在前几年土的文里面，已经确定有日月族的存在，只是后来经过漫长的岁月。

“没什么，我只是听到你说日月族的标志，难就是电影跟小说里面写的日月神教啊？”杨毅豪耍贫嘴笑，掩饰自己先前一直在窥看刘超英领的。

“亏你想的来。”刘超英嗔“这日月族跟电影小说里面那日月神教可是不一样的。”“是吗？说来听听。”杨毅豪笑。

“你看什么呢？”刘超英发现杨毅豪的目光不时在她丰硕耸的上面逡巡徘徊，不禁有些心慌意地嗔。