第67章 李显看完文告

远不如汉初高惠文景之时遵奉黄老之dao，宽简为政，使民众富足安乐，真诚质朴。且我朝初立之时，高祖皇帝便下诏以dao为先，高宗皇帝在科举中加试《dao德经》，本gong以为，增加尊崇黄老之dao，减少孔儒，使繁杂之礼更为简省，民众更加自在自然，你们有何看法？”

李重run详细的谈到自己阅读了史书中的论述，进行了对比，谈到了自己的想法。

“万万不可！论语云‘仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉’，儒乃历代尊崇，维系人lun纲常，切不可废！”

一位大臣听到太子意yu减少尊崇孔儒，便急忙反对。“是啊是啊…董子有云‘dao之大原chu于天，天不变，dao亦不变’此dao当为儒之dao，此乃为天之所chu，亦为天理，绝不可变！”另一位大臣也跟着帮腔说dao。

“庸儒泥文不知变，事固有违经而合dao，反dao而适权者，在孔丘诞生之前，轩辕黄帝，尧舜之世，夏商西周，何曾有儒？无儒之时，历代君臣庶民，不亦多数遵循天dao，诸事有立有废，适当损益？儒经断不可大于天dao，且其亦多有违背之chu1，何来绝不可权变合dao以利民？”

兵bu尚书兼梁侯姚崇反驳dao。“姚公所言甚是！dao德经所言‘执古之dao，以御今之有，能知古始，是谓dao纪’，对古今之事进行认识与对比，才能明了真正的天dao，为人chu1世切合实际，而非靡费与损害。尊崇黄老之dao宽简自然之chu1，自当胜过孔儒繁杂礼教。”

李重run对姚崇的一番发言进行了肯定并进一步阐述。“谢太子殿下夸赞，如诸事皆以利民便民为本，不劳费过度，方才为治国要义。”姚崇一拱双手，朝李重run拜谢dao。

“本gong又读到《宦者列传》，其中所言后汉宦官气焰嚣张之时，‘子弟支附，过半于州国。南金，和宝，冰纨，雾縠之积，盈仞珍臧嫱媛，侍儿，歌童，舞女之玩，充备绮室。

狗ma饰雕文，土木被缇绣。皆剥割萌黎，竞恣奢yu。构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权qiang者，皆腐shen熏子，以自炫达。

同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。’阉宦掌控军政大权，甚至结党封侯，贪赃枉法害民之事数不胜数，可为shen刻教训。本gongyu日后设法彻底废黜阉宦之制，诸位有何看法？”李重run提了提自己想废除宦官的认识和意见。

“此举不妥！阉宦初立，乃周公所设，为防外人yinluan后gong，使宗室血脉混杂，周公乃一代圣人，可千万不能废除！”有大臣在一旁急切地喊dao。

“有何不妥呢？周以前并无阉宦，何况‘然亦引用士人，以参其选’乃书中所载，前汉之时，宦者并非均为阉人，宦者均为阉人乃后汉所为。

如若避免外人yinluan后gong混淆血脉，本gong听闻东瀛日本，后gong乃纯为女官，无阉人，亦免此风险，本gong也意yu效仿。”李重run有条理的引经据典反驳了那人的观点，也提chu了建立纯女官替代阉宦的意见。

“日本乃此前之倭国，此等偏远蛮夷小国之举，我华夏大唐，乃礼仪之bang，天朝上国，焉能轻率效仿！”又一位大臣觉得此举学习外国，是损害了面子的行为。

“治国安bang以宽简高效为先，以利国利民为本，不在乎所效仿或开创为何！如若有不赞同，本gong亦不qiang求，可你等须切莫违法害民！”李重run对他们固守孔儒教条之举进行了驳斥。

经过探讨和辩论，李重run也收获了不少，了解了臣子的支持反对与分化，也进