此时良娣裴惠丽来迎接，说：“殿下回来了！可想死了妾！是去什么有意思的地方了？”李重说：“惠丽，不用如此！你我既已诚心相，亦非在外正式场合，就不用讲太多礼数了！这次隆基带我去逛了逛波斯人聚居的醴泉坊。的确有意思，还有不少书籍，其他赏玩之，可以到时候看一看玩一玩！将来有机会也会带你去有意思的地方玩玩的！”说完以后，三人即召唤下人准备晚饭，吃饭时聊了不少见闻，让裴惠丽大开界，好奇的问了不少。

他还学了《千条判决书》中的条文，里面提到了女人可以自由选择接受或者不接受父兄安排的结婚，不结婚也可以同居，女也有继承财产的权利，只不过少于男，男女可以定正式婚姻，也可以有临时婚姻或者同居。

以或直，或横，或斜行走，比汉人的围棋更为简单易懂。

年轻的皇太李重对其中的内容如饥似渴，他逐步的了解了这些国家的历史，经文的内容，也和自己早年所学的汉文化典籍行了对比。

在阅读《阿维斯塔》的时候，当读到《伽萨》篇第四段的那句“我赞善言，善思，善行，以及那些应该当思，当言，当行的事情，我接受一切善言，善思，善行，我弃绝一切恶思，恶言，恶行。”

他不由得想到：“我们汉人先祖不也有过这样开放的时代吗？《列…汤问》里就记载着上古先民是”男女杂游，不媒不聘“的，《诗经》中的《郑风…溱洧》也提到了周代在上巳节时，男女自由恋结合的事情，可惜独尊儒术以后礼法的限制打压破坏了这些，我要好好学习伊朗人的优秀文化法律，让汉人男女间也可以尽情自由的相恋生活！”

裴惠丽说：“重，我可想你了！我们可以共度宵了吗？”李重回：“惠丽，会有的！往后我们的生活可来日方长呢！不过今晚我想独自了解一下这些典籍，先分开休息吧！”裴惠丽虽然有些不舍，但明白李重对自己的情意，往后尽心之时还长的很，于是说：“那就先不打扰殿下了，我先休息去了！”

包括祆教的经典《阿维斯塔》，《丁卡尔特》，《阿尔达维拉夫书》等等，也有伊朗的历史《众王之书》，希腊和罗的著作如《地理学》，《希腊罗名人传》等等也有许多。

李重又看到了《阿维斯塔》中亚斯纳的第十二章第四条中的：“我希望那些有家园的人，那些和他们的牲畜一起生活在土地上的人，有行动和居住以及建立家的自由。”

之后李重读到了《众王之书》的内容，伊朗女可以自由工作，亦可以将相，乃至为王亦有不少，且许多功绩杰！波斯的居鲁士锐的万人不死军首领是女将潘亚，征讨米底，吕底亚，比诸国时屡战屡胜。

他想到：“这不是和《德经》的”居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。“殊途同归吗？不愧是一尚的信仰，与我汉家的黄老之殊途同归，都与人向善。”

在吃过晚饭以后，三人互相对弈了数把沙特兰兹，均互有胜负，十分尽兴，几把以后，张伏虎前去休息，向二人别，把防务移给夜间值守的军官后，便独自回房歇息了。

说完便起离开，去了另外一间偏房独自休息，在自己独于室中时，李重开始逐步阅读这些被翻译为汉文的诸多书籍，其中有伊朗的，有希腊的，有罗的。